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昆明太华寺

发布时间:2019-11-24 07:17编辑:旅游浏览(200)

    华亭寺

    太华寺,又叫佛岩寺,在西山最高峰太华山腰,紫翠环合,苍深雄峻,是西山的重要古寺。太华寺初建于元朝,创建者是被称为“云南禅宗第一师”的“玄鉴”,它是整个西山现存最古老的寺庙。太华寺由天王宝殿、大雄宝殿、缥缈楼、一碧万顷阁、思召堂、寰镜轩、客堂,以及长廊、亭、榭等组成,坐山观湖,层楼飞橼,很有气势。

    昆明还有一个名气很大的寺庙,那就是筇竹寺。因离西山不远,我们从西山下来就去了筇竹寺,它就坐落在昆明城西北有玉案山,这山盘旋逶迤十余里,翠峰屏列,林壑幽深,山泉叮中咚,白云环绕。所谓“玉案晴岚”,古代为“滇阳六景”之一。玉案山不仅风景秀丽,且为昆明的佛教胜地,环山皆列禅刹,旧有十余座佛寺,以历史之久远,影响之大,香火之盛而论,筇竹寺当为其首。造型优美,驰誉中外的五百罗汉的彩塑就在这里。我们就是慕名而来的。“筇竹”一词始见于汉代。张骞出使西域,在大夏的市场上见到蜀布和筇竹杖。这筇竹杖被视为古代云贵高原出口的名产品。而杖与僧人又有不可分割的联系。因而,以“筇竹作寺名,既可能是该地翠竹茂密景色的写照,又暗寓其寺为云南佛寺之代表“吧。此寺建于元朝,明永乐年曾遭大火,于光绪十一年至光绪十七年(公元1885-1891年)又重修。现存寺院便是清末的遗制。著名的彩塑五百罗汉像,也就在这一时期完成的。

    由华亭寺至太华寺,仅1.8公里。既可沿舒坦的柏油马路南行,也可沿山间便道前进。不少游人,为寻山景野趣,常走便道,沿途古松森列悠然前行。

    筇竹寺

    太华寺,素以花木繁茂著称。殿内天井中,名花荟萃,以山茶、玉兰为盛。园中分别设有茶花园、玉兰园、桂花园及天池假山园等。因此在太华寺,游人能享受到赏名花、观滇池、看日出的乐趣。有兴趣的游客可以在这里小憩。

    沿华亭山山腰,迤逦而行,只见松竹夹道,浓荫蔽天,琉璃台阁,树梢隐现,红泥墙壁,圆窗雕饰。这便是西山风景区的中心华亭寺,也是昆明著名的佛教丛林。华亭寺是一所年代久远、规模宏大的佛教寺院,始建于元朝。它的山门是一座高大雄峻的三层中式殿阁,飞檐翘角,与苍劲的古树比肩。大门两侧悬有的一副对联,:“绕寺千章,松苍竹翠;出门一笔,海阔天空。”既生动贴切地描绘了这里的清幽景致,又深刻凝练地道出了许多游客的豪情逸兴。华亭寺原名园觉寺,是昆明地区现存的最大一座寺庙,已有900余年历史。它的钟楼气宇轩昂,据说楼上的大钟晨昏午夜撞响,可响彻碧鸡山,当地老人说,反能听到钟声的地方,就归华亭寺管辖。可见当年寺庙的权力有多大了。寺前的放生池规模很大,殿宇倒映,十分壮观。据说,看放生池的规模就知寺庙规模了。天王宝殿内两侧塑有“戢风、戢调、戢雨、戢顺”四大天王,这一组泥塑,在印度教基础上,结合中国神话传说精心设计,其思想境界和艺术形象堪称杰作,也是迄今云南佛寺中保存最完整,造型最佳的泥塑之一。进了天王殿,就看到两层庭院,下层小院布有池塘、石桥,池中假山游鱼,园中藤蔓紫萝,那些罗汉松、银杏、茶花、玉兰、红梅更是增色不少。寺内外花木繁茂,尤以山茶、牡丹及杜鹃花为最。周围翠柏苍松,曲径通幽,极为雅致。上层平台上的大雄宝殿更是殿字巍峨,规模宏大,是西山最大的庙宇,殿内供奉三世佛,释迦牟尼佛,药师佛和阿弥陀佛。这里的五百罗汉塑像都塑的千姿百态,妙趣横生,很有特点。历代楹联也耐人寻味。据说还有来自白龙洞的清洌泉水,流进寺庙,可供游人畅饮。

    太华寺

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    虽历次大修太华寺的建筑,但大雄宝殿还保留着元代风格。现在的太华寺由天王宝殿、大雄宝殿、飘渺楼、一碧万顷阁、思召堂及映碧榭等建筑构成一个群体,依山瞰海,层楼飞阁,池塘假山,小屿春花,绿树掩映,回廊环绕,不像寺庙,倒像江南园林了。难怪昆明人把这里当作公园,居然在里边休息打牌呢。

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    进入罗汉堂,首先给人的印象是这些罗汉千姿百态,妙趣横生。罗汉的体态风度富于变化,表情姿势各有不同。有的塑像塑造出的一些奇特的形象。如九天揽月的罗汉,手比身长数倍,正用手中法宝勾取明月;长脚跨海的罗汉,涉足惊涛之中,水仅及膝下,正一步步朝前走去。还有一位尊者巨眼怒睁,双眉紧蹙,面部肌肉暴起,一边张口大叫,一边要向前扑去。看着这些罗汉,你会感到它们既有浓郁的宗教意味,又有强烈的生活气息。细细看时,罗汉们个性鲜明,形象生动,有许多精彩之作。比如:在梵音阁内一尊罗汉,赤脚闲坐,左手微微托腮,右手掏耳朵,他敛眉眯眼,将人掏耳朵时又痛、又痒、又舒服的神态,表现得淋漓尽至。有的尊者胸膛宽阔,双眼有神,面容和善。有的尊者,满脸笑意,体态丰盈,乐观大度,看到它真能忧愁俱除。那些青年罗汉塑像,更是神采奕奕。雕塑的肌肤圆润似真人一样有弹性,鼻孔好似在呼吸。有些雕塑相互关联,有窃窃私语的,有手捧法器,侧耳倾听的。它们多姿多彩,有赤足着草鞋的,有臂上架一只蛤蟆的,有手捧小坐佛的,有执藤杖的。有些则为群塑。许多罗汉似相邀赴会,各显神通,腾云驾雾,犹如行云流水。这一切既个性突出,又有完美的整体效果。这些灿若群星的艺术形象,不仅人体比例、肌肉骨骼、服饰衣纹都大体与常人相等,而且他们的喜怒哀乐、举止动作亦如真人一般,就是他们手中所握的花、杖鞭等道具,多为就近山中采择略加制作而成,既古朴自然,又有浑然天成之感。使得罗汉的形象栩栩如生,呼之欲出。 在雕塑中,艺术家们要用了镂空和圆雕等多种手法,对人体和环境、器物的关系,衣饰、裙带的折叠扭转,内外穿插,都能较充分地加以体现,你会不自觉的想去摸一下,因为太像真的了。据介绍,塑像上的不少颜料,是雕塑家们用矿物自己研末配制,历久而不变色,至今看上去仍敷色协调,清新不俗;衣饰的贴金,系用纯金打造,片薄纹美,用植物胶粘上,熨贴自如,至今仍闪闪发光。显示了高超的工艺水平。

    从太华寺出来是一条通往市区的山路,当年我们几个伙伴就是从这里骑车向山下冲,现在想来真是可怕。我记得我被一个男生骑车带着,由于一路下山,车滑的飞快,我心里挺紧张,就一个劲嘱咐他捏闸,他到满不在乎,说“没问题,我不捏闸是这速度”,说着真松了闸,车一下冲了出去,前面正是一个急转弯,一边是悬崖,一边是峭壁,眼看车向峭壁冲了过去,他猛一捏闸,因为车正在拐弯,就一下到在地上,幸亏我一直防范,就跳了下来,车是摔得不能转了,那个男生的裤子也摔破了。更惨的是我们后边的一辆车,因为紧跟我们,不得不刹车,车子倒了,骑车人倒没大事,可坐在后座上的女生因毫无防范,被甩了出去,摔了个满脸花,因为当时路是小石子的,所以手和膝盖都擦破了皮。虽没伤骨头,但样子很邪乎,把我们都吓坏了。我赶紧去拦第三辆车,那个车没有后座,被带的人是站在后轱辘突出的轴棍上,像演杂技一样。看到我的手势,他们倒是稳稳的停了下来。但大家都害怕了,再也不敢逞能了,我们是推着车到的华亭寺。当年发生这样的事,游兴大减,华亭寺也没有好好看,其实当年是不要门票的。去年我们去时,好像门票是6元。

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